L'âge séculier

Il est d?usage de dire que nous appartenons à un « âge séculier ». Nous, c?est-à-dire les membres des sociétés occidentales modernes, dont, qu?on s?en félicite ou qu?on le déplore, les églises se vident. Comment est-on passé d?un temps, pas si lointain, où il était pratiquement inconcevable de ne pas croire en Dieu, à l?époque actuelle, où la foi n?est plus qu?une possibilité parmi d?autres et va jusqu?à susciter la commisération? L?une des explications les plus courantes de cette évolution consiste à affirmer qu?à la faveur des progrès de la science, la vérité aurait finalement triomphé de l?illusion, nous poussant à ne chercher qu?en nous-mêmes notre raison d?être et les conditions de notre épanouissement ici-bas. En révélant les impensés de ce récit classique de la victoire de l?humanisme qui fait du « désenchantement du monde » la seule clé de l?énigme, Charles Taylor entreprend une relecture intégrale de la modernité. Loin d?être une « soustraction » de la religion, la sécularisation est un processus de redéfinition de la croyance qui a vu se multiplier les options spirituelles. Si plus aucune n?est en mesure de s?imposer, les impasses du « matérialisme » et les promesses déçues de la modernité continuent d?éveiller une quête de sens.