Par-delà l'enfer et le ciel. Essais sur la pensée de Charles Baudelaire

Dans une étude récente intitulée La musique plus intense, j'ai développé la corrélation entre la profonde originalité des Illuminations de Rimbaud et leur aspect doublement dionysiaque (selon le dépassement du visible, celui de l'audible ; le théâtre du Verbe, sa musique), remarquant en passant comment Baudelaire se montre plus particulièrement précurseur de Rimbaud quant à cet aspect. J'entends me consacrer ici exclusivement au Baudelaire dionysiaque, et montrer comment se trouve en germe et fleurit abondamment chez celui-ci ce qui explose et illumine chez celui-là - au sens où l'on parle d'une explosion de couleurs lors d'un feu d'artifice ou d'orageuses intensités féeriques éclairant d'un coup un front de mer, qui jusque-là n'était qu'entraperçu dans une belle et relative pénombre ou un clair-obscur annonciateur de l'aurore. Baudelaire ne fait certes pas mystère de professer un goût profond et raffiné, voluptueux et nuancé, pour le culte de Bacchus - déchirement et gloire, azur et gouffre, chaos et splendeur. Mais encore faut-il saisir toute l'importance qu'à profusion cette passion dionysiaque revêt dans sa poésie, celle-ci se parant de formes inouïes et nouvelles. Voici l'occasion, unique, de dégager nos sens et notre raison ; reprenons l'étude de ce poète immense à la lumière diluvienne de son oeuvre dévorante !